Candi Tikus


Candi Tikus: Tinggalan Majapahit sing Unik lan Dadi Tuladan Budaya

Ditulis dening: Alfian Daffa Ardiwa Putra/04/XI-1

Candi Tikus kuwi salah siji situs sejarah penting sing ana ing Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur. Jenengé “Candi Tikus” muncul amarga candi iki ketoke sepisanan nalika ana tikus-tikus padha ndhelik ana gundhukan lemah sing ternyata nyimpen reruntuhan candi. Warga nemokke situs iki taun 1914 lan digali lan dipugar taun 1915. Candi iki diyakini asale saka jaman Kerajaan Majapahit abad kaping 13 nganti 14. Trowulan dhewe dikenal minangka ibukota Majapahit, mula ora kaget yen ana akeh tinggalan sejarah sing isih dijaga nganti saiki.

Wujud arsitektur Candi Tikus béda karo candi-candi liyane. Candi iki kaya kolam segi papat sing digawe saka bata abang, kanthi tangga mudhun lan ana menara-menara cilik ing tengahe. Menara kuwi bentuke kaya stupa utawa meru. Ing sisih lor ana saluran banyu, nuduhke yen sistem pangairane wis maju. Candi iki dipercaya dudu mung kanggo sembahyang, nanging uga kanggo petirtaan, yaiku papan pemandian suci kanggo para bangsawan utawa tokoh penting Majapahit. Ing budaya Jawa, banyu kuwi nglambangake kesucian lan penyucian diri awak direresik, batin uga disucekake.

Candi Tikus ora mung nduweni nilai sejarah, nanging uga ngandhut nilai-nilai budaya. Arsitektur sing tertib lan simetris nuduhke yen masyarakat Majapahit kuwi nduweni ilmu teknik lan seni sing maju. Kajaba kuwi, panggonan kaya ngene nuduhke yen wong biyèn wis ngerti pentinge kebersihan lan ritual suci. Saka Candi Tikus iki, kita bisa sinau yen budaya Jawa biyen kuwi ngurmati alam, banyu, lan keselarasan antarane jasmani lan rohani.

Saiki, Candi Tikus dadi objek wisata edukatif. Akeh siswa lan mahasiswa sing dolan menyang kene kanggo sinau sejarah lan budaya Jawa. Pemerintah uga wis nyedhiyake fasilitas lan taman supaya pengunjung nyaman. Candi iki ngajari kita supaya nguri-uri warisan leluhur, ngajeni budaya, lan sinau saka masa lalu. Ora mung dadi papan wisata, nanging uga dadi panggonan kanggo nduduhake identitas budaya Jawa sing luhur.

Candi Tikus ngelingke kita yen kemajuan ora mung saka teknologi, nanging uga saka nilai moral, kesopanan, lan rasa hormat marang alam lan sesama. Mula, ngrawat situs kaya Candi Tikus kuwi dudu mung tanggung jawabé pemerintah, nanging tanggung jawabé kita kabeh.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Wayang Wong : Gabungan antara Tari, Drama, lan Musik

Gambar
Ditulis déning: Nailah Aieola Nabihah | 25 | XI-1 Wayang wong kuwi salah siji jinis wayang tradisional saka Indonesia sing asalé saka tanah Jawa, utamané Jawa Tengah. Bentené karo wayang liya sing nganggo boneka saka kulit utawa kayu, wayang wong ditampilaké déning klompok penari sing nganggo riasan lan kostum khusus, diiringi musik tradisional Jawa kaya gamelan. Para penari mau nampilaké crita-crita Ramayana lan Mahabharata sing kebak piwulang moral. Wayang Wong : Gabungan antara Tari, Drama, lan Musik (Sumber foto : RRI.co.id )
Baca selengkapnya

mitoni

Gambar
 Mitoni: Warisan Budaya Pitung Wulan ing Adat Jawa Dening : Chaela Fitri A. | 08 | Xi.1 Mitoni utawi pitung wulan minangka salah sawijining tradhisi ing budaya Jawa, kang lumaku nalika kandhutan wis ngancik yuswa pitung wulan. Tembung mitoni asalé saka tembung pitu, kang tegesé pitu (tujuh) , nuduhaké yuswa kandhutan nalika jabang bayi wiwit katon pratandha gesang sing luwih cetha. Tujuan utama saka tradhisi mitoni yaiku nyuwun pangayoman marang Gusti Kang Maha Kuwasa supados ibu lan jabang bayi tansah pinaringan kaslametan lan kelancaran nganti wekdal nglairaké. Salajengipun, mitoni ugi minangka momen kang nggayutaké sedaya kulawarga kanggo nglantaraké donga bebrayan kang becik tumrap bayi kang bakal miyos. Rangkaian Acara Mitoni: 1. Siraman Prosesi siraman dilakokaké kanthi nyiramaké banyu setaman (banyu campuran kembang melati, mawar, kenanga, lsp.) kaping pitu. Siraman nggambaraké pangresikan jasmani lan rohani. 2. Gantos Busana Pitu Ibu kang mbobot dipun-gantos busanané nganti...
Baca selengkapnya

sintren

Gambar
                SINTREN                                  dening: Tsaqifa Firya Autsaq Kata "sintrèn" berasal dari dua suku kata dalam bahasa Jawa, yaitu "si" ungkapan panggilan yang berarti dia, dan “tren” berasal dari kata tri atau putri. Jadi, sintren memiliki arti si putri, yang dalam konteks tarian merujuk pada si penari. Selain itu, nama "sintren" juga diambil dari kata "sindir" dan "tetarèn", yang berarti menyindir suatu pihak melalui tari-tarian. SEJARAH Kesenian Sintren berasal dari kisah Sulandono sebagai putra Ki Bahurekso Bupati Kendal yang pertama, hasil perkawinannya dengan Dewi Rantamsari yang dijuluki Dewi Lanjar. Raden Sulandono memadu kasih dengan Sulasih seorang putri dari Desa Kalisalak, namun hubungan asmara tersebut tidak mendapat restu dari Ki Bahurekso, akhirnya R. Sulandono pergi bertapa dan Sulasih memilih menjadi penari. Perte...
Baca selengkapnya