Brobosan

Tradisi Brobosan

Dening : Diva Aulia 09/XI-1



Tradisi brobosan kuwi salah siji adat istiadat sing isih lestari ing masyarakat Jawa, utamane nalika ana upacara pemakaman. Tradisi iki dilakoni karo kulawarga cedhak sing seda, kanthi cara mlaku ndhukuk lan liwat ngisor peti jenazah utawa keranda nganti kaping telu. Brobosan kuwi dudu mung lambang pamitan, nanging uga wujud pangajab pungkasan kanggo wong sing wis tilar donya.


Nalika dilakoni, tradisi brobosan nduweni teges kang jero bab hubungan kekancan lan pangurmatan marang leluhur. Biasane, sing nindakake kuwi anak, putu, utawa sedulur cedhak saka sing seda, minangka tandha hormat lan njaluk pangapura nek tau ana salah nalika isih urip. Saliyane kuwi, brobosan nuduhake nilai budaya Jawa sing ngajeni tatakrama, lan ngajari generasi enom supaya tetep ngurmati nilai-nilai rohani ing urip.


Nglestarekake tradisi brobosan kuwi dadi bagéan penting kanggo njaga budaya bangsa. Sanajan jaman saya maju, nilai-nilai becik sing ana ing tradisi iki tetep pantes dijaga. Kanthi ngenalake lan mulangake tradisi kaya brobosan marang generasi sabanjure, kita wis melu njaga jatidiri lan kasugihan budaya Indonesia supaya ora ilang ketelen jaman.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Wayang Wong : Gabungan antara Tari, Drama, lan Musik

Gambar
Ditulis déning: Nailah Aieola Nabihah | 25 | XI-1 Wayang wong kuwi salah siji jinis wayang tradisional saka Indonesia sing asalé saka tanah Jawa, utamané Jawa Tengah. Bentené karo wayang liya sing nganggo boneka saka kulit utawa kayu, wayang wong ditampilaké déning klompok penari sing nganggo riasan lan kostum khusus, diiringi musik tradisional Jawa kaya gamelan. Para penari mau nampilaké crita-crita Ramayana lan Mahabharata sing kebak piwulang moral. Wayang Wong : Gabungan antara Tari, Drama, lan Musik (Sumber foto : RRI.co.id )
Baca selengkapnya

mitoni

Gambar
 Mitoni: Warisan Budaya Pitung Wulan ing Adat Jawa Dening : Chaela Fitri A. | 08 | Xi.1 Mitoni utawi pitung wulan minangka salah sawijining tradhisi ing budaya Jawa, kang lumaku nalika kandhutan wis ngancik yuswa pitung wulan. Tembung mitoni asalé saka tembung pitu, kang tegesé pitu (tujuh) , nuduhaké yuswa kandhutan nalika jabang bayi wiwit katon pratandha gesang sing luwih cetha. Tujuan utama saka tradhisi mitoni yaiku nyuwun pangayoman marang Gusti Kang Maha Kuwasa supados ibu lan jabang bayi tansah pinaringan kaslametan lan kelancaran nganti wekdal nglairaké. Salajengipun, mitoni ugi minangka momen kang nggayutaké sedaya kulawarga kanggo nglantaraké donga bebrayan kang becik tumrap bayi kang bakal miyos. Rangkaian Acara Mitoni: 1. Siraman Prosesi siraman dilakokaké kanthi nyiramaké banyu setaman (banyu campuran kembang melati, mawar, kenanga, lsp.) kaping pitu. Siraman nggambaraké pangresikan jasmani lan rohani. 2. Gantos Busana Pitu Ibu kang mbobot dipun-gantos busanané nganti...
Baca selengkapnya

sintren

Gambar
                SINTREN                                  dening: Tsaqifa Firya Autsaq Kata "sintrèn" berasal dari dua suku kata dalam bahasa Jawa, yaitu "si" ungkapan panggilan yang berarti dia, dan “tren” berasal dari kata tri atau putri. Jadi, sintren memiliki arti si putri, yang dalam konteks tarian merujuk pada si penari. Selain itu, nama "sintren" juga diambil dari kata "sindir" dan "tetarèn", yang berarti menyindir suatu pihak melalui tari-tarian. SEJARAH Kesenian Sintren berasal dari kisah Sulandono sebagai putra Ki Bahurekso Bupati Kendal yang pertama, hasil perkawinannya dengan Dewi Rantamsari yang dijuluki Dewi Lanjar. Raden Sulandono memadu kasih dengan Sulasih seorang putri dari Desa Kalisalak, namun hubungan asmara tersebut tidak mendapat restu dari Ki Bahurekso, akhirnya R. Sulandono pergi bertapa dan Sulasih memilih menjadi penari. Perte...
Baca selengkapnya