Jamasan Pusaka

 Jamasan Pusaka

Nabhan Arfa W. /23/XI 1


Tradisi Jamasan pusaka punika kalebet warisan budaya ingkang taksih lestari wonten ing tlatah Jawa Tengah saha Yogyakarta. Tembung Jamasan saking basa Jawa ingkang tegesipun "ngumbah" utawi "resik-resik." Nanging ing tradhisi punika, jamasan boten namung sekadar ngresiki raga pusaka, nanging ugi minangka wujud pangurmatan dhumateng nilai spiritual, sejarah, saha leluhur ingkang nate kagungan utawi migunakaken pusaka punika. Benda pusaka kados keris, tombak, pedhang, utawi piranti kraton, dados sesawangan utama ing tradisi punika.


Pelaksanaan jamasan punika limrahipun dipunlampahi saben taun, utaminipun ing sasi Sura, ingkang kalebet sasi kawiwitan ing penanggalan Jawa lan sami kaliyan bulan Muharam ing kalender Hijriyah. Wulan punika dipunagem minangka wulan suci, dados wekdal ingkang trep kanggé ngresiki pusaka minangka pralambang resik lahir batin.


Prosesi jamasan dipunlampahi kanthi runtut lan kebak tata krama. Prosesi dipunwiwiti kanthi susilaning nglolos dhuwung, inggih punika pangurmatan dhumateng pande pusaka lan tiyang ingkang nate kagungan. Sabanjure, dumugi tahap mutih, ing pundi pusaka dipunresiki kaliyan campuran abu gosok, jeruk nipis, lan sabun utawi detergen saperlu ngilangaken rereged lan karat. Sasampun punika, dipunlajengaken kaliyan warangan, inggih punika nyelupaken pusaka dhateng larutan warangan khusus kanggé njaga warna logam supados tetep ayem. Pusaka lajeng dipunusap kalihan kain alus, lajeng dipanggen jemur ing sang surya supados garing. Sawise punika, pusaka dipunulapi minyak khusus lan wewangian supados tetep awet lan ambune wangi. Pungkasan, dipunlampahi warangan kaping kalih minangka lapisan pungkasan kanggé ndadosaken pusaka katon cemlorot lan nggilap.


Tradisi punika dudu sarana nyembah barang, nanging wujud panguripan spiritual lan pangurmatan dhumateng warisan leluhur. Saben pusaka nggadhahi crita, semangat perjuangan, lan kawicaksanan para sepuh. Kanthi nglestarikaken jamasan pusaka, masyarakat nresnani budaya, nyawiji kaliyan sejarah, lan ngeterake nilai-nilai punika dhateng generasi ingkang badhe rawuh.


Mila, jamasan pusaka punika boten namung bab ngresiki barang antik, nanging ugi ngresiki batin, ngrumat jatidiri budaya, lan nglestantunaken gegayuhan luhur tiyang kapungkur kanggé bangsa ing tembe.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Wayang Wong : Gabungan antara Tari, Drama, lan Musik

Gambar
Ditulis déning: Nailah Aieola Nabihah | 25 | XI-1 Wayang wong kuwi salah siji jinis wayang tradisional saka Indonesia sing asalé saka tanah Jawa, utamané Jawa Tengah. Bentené karo wayang liya sing nganggo boneka saka kulit utawa kayu, wayang wong ditampilaké déning klompok penari sing nganggo riasan lan kostum khusus, diiringi musik tradisional Jawa kaya gamelan. Para penari mau nampilaké crita-crita Ramayana lan Mahabharata sing kebak piwulang moral. Wayang Wong : Gabungan antara Tari, Drama, lan Musik (Sumber foto : RRI.co.id )
Baca selengkapnya

mitoni

Gambar
 Mitoni: Warisan Budaya Pitung Wulan ing Adat Jawa Dening : Chaela Fitri A. | 08 | Xi.1 Mitoni utawi pitung wulan minangka salah sawijining tradhisi ing budaya Jawa, kang lumaku nalika kandhutan wis ngancik yuswa pitung wulan. Tembung mitoni asalé saka tembung pitu, kang tegesé pitu (tujuh) , nuduhaké yuswa kandhutan nalika jabang bayi wiwit katon pratandha gesang sing luwih cetha. Tujuan utama saka tradhisi mitoni yaiku nyuwun pangayoman marang Gusti Kang Maha Kuwasa supados ibu lan jabang bayi tansah pinaringan kaslametan lan kelancaran nganti wekdal nglairaké. Salajengipun, mitoni ugi minangka momen kang nggayutaké sedaya kulawarga kanggo nglantaraké donga bebrayan kang becik tumrap bayi kang bakal miyos. Rangkaian Acara Mitoni: 1. Siraman Prosesi siraman dilakokaké kanthi nyiramaké banyu setaman (banyu campuran kembang melati, mawar, kenanga, lsp.) kaping pitu. Siraman nggambaraké pangresikan jasmani lan rohani. 2. Gantos Busana Pitu Ibu kang mbobot dipun-gantos busanané nganti...
Baca selengkapnya

sintren

Gambar
                SINTREN                                  dening: Tsaqifa Firya Autsaq Kata "sintrèn" berasal dari dua suku kata dalam bahasa Jawa, yaitu "si" ungkapan panggilan yang berarti dia, dan “tren” berasal dari kata tri atau putri. Jadi, sintren memiliki arti si putri, yang dalam konteks tarian merujuk pada si penari. Selain itu, nama "sintren" juga diambil dari kata "sindir" dan "tetarèn", yang berarti menyindir suatu pihak melalui tari-tarian. SEJARAH Kesenian Sintren berasal dari kisah Sulandono sebagai putra Ki Bahurekso Bupati Kendal yang pertama, hasil perkawinannya dengan Dewi Rantamsari yang dijuluki Dewi Lanjar. Raden Sulandono memadu kasih dengan Sulasih seorang putri dari Desa Kalisalak, namun hubungan asmara tersebut tidak mendapat restu dari Ki Bahurekso, akhirnya R. Sulandono pergi bertapa dan Sulasih memilih menjadi penari. Perte...
Baca selengkapnya